论继承“孝”、“和”家风的现实意义

中共犍为县委党校    陈 建

“孝”与“和”，是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，也是家庭美德，个人品德建设的基本元素。孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，而最直接和核心的表现就是是孝敬父母和家中老人，“和”，则意味以和睦和诣为基本准绳构建家庭内外各种关系，以达到雍和、协调、凝聚、团结。

 一、重提对“孝敬家风”继承，有着十分深刻必要性与现实意义

笫一、孝敬父母老人的家庭功能今天依然重要。现代家庭保留着与孝敬父母相关的感情陪伴、经济合作等功能，居家养老是中国的主要养老，虽然社会养老保障水平不断提高，但是父母永远需要亲情关爱。 

笫二、“不孝”行为对任何家庭都带来现实的伤害。古代孟子主张反对五种不孝表现，今天这类现象依然很大程度上存在：一是“惰其四肢” ，不愿就业，加入“啃老族”；二是“博弈好欲酒”，有时间和钱财用于赌博好酒，却没有照顾父母的；三是“好货财，私妻子”，顾生意、顾小家，娶了媳妇忘了妈；四是“从耳目之欲”，整天放纵个人欲望, 不顾及父母；五是“好勇斗狠，以危父母”，打架斗殴，犯罪入狱，危及父母。当今不少家庭出现上述种种不孝现象，既现实地伤害着家庭，也给社会风尚与和谐稳定带来危害。

第三、“空巢家庭”成为社会问题。当今不少家庭忽视孔子强调的“老有所乐”，认为老父老母吃穿不愁就幸福，空巢家庭出现。小夫妻家庭以忙为由，同父母通话少，看望、陪伴就更少。孔子对此批评“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。 所以，孝敬父母应在既养又敬上下工夫，多与父母交心，知其所想，爱其所爱。

第四、单身和丁客家庭需要用孝道来引导。生育后代是孝道内容。孟子“不孝有三，无后为大。”  东汉赵岐阐述为“不娶无子，绝先祖祀”。人类生命是一个链条，家与国的兴衰关键在后代。今天社会遵循的道德上，并不提倡单身和丁客家庭文化。当然，过去的"子孙满堂"及"多子多福"的家训也同样没有现实根基，必须抛弃。

第五、盲从孝敬，须回归孔子初心。孔子反对愚忠愚孝，当父母有错时要有礼貌地指出、劝谏，但是不应和父母吵架耍态度。孔子在《孝经》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父”。意思是说，父亲（如果）有一个敢于劝谏他的儿子,那么父亲就不会作出违背道义的事。因此,当父亲要做违背道义的事时,儿子不可以不据理劝谏父亲。简单地说就是当长辈做好事时,子女要顺从,当长辈做坏事时,子女要及时劝谏，不要盲从。另外，孝道再引入“老有所学”，给父母创建学习条件，使老人在精神上跟上时代，享受时代进步带来的文化成果。

 二、宏扬家庭和谐家风，才能从根本上增加家庭凝聚力

“和为贵” 是儒家伦理道德的核心。

“和”，意味着一个家庭秉承“家和万事兴”这一千年家训。

这里讲的家庭和谐，主要是针对夫妻间、父母与未成年儿女间，因为目前这方面出现问题较多。夫妻间不和，离婚家庭多。主要在二个方面：

第一，夫妻性关系不和，性规范差。家庭不变的功能之一，就是性规范。一方面，和谐家风为保护夫妻间达到生理需要和生育需要，在家训和家规中应该限制婚外性生活，增加配偶间关系的稳定性。而另一方面，也应当适应时代变化。由于现代文化影响以及离婚自由的观念深入社会人心，一是封建旧式的女人贞节观念需要转变；二是家庭中以男孩传宗接代的旧思想同样应当转变，儿女也是后代，收养也是敬香者。新型家风应体现夫妻间容忍及关爱思想。

笫二，夫妻家庭责任缺失。夫妻间有至今不变的三大基本责任，即孝敬父母、生养儿女、夫妻相伴。然而，离婚自由之下，违背父母、夫妻和儿女初心的单亲家庭、重组家庭、空巢家庭、断代家庭出现。这就需用家庭和谐家风，夫妻共同经营家庭，齐心协力养大孩子，夫妻应强化“少是夫妻老是伴”思想，在家训和家规中对离婚过错方体现感情补偿。

在父母与未成年儿女间教养不和，孩子教育有错失。主要两种情况： 一种是父母沒有共同担当家庭家族文化传承者。做父亲的，以重事业为由，将家教都推给妻子。《古今图书集成·家范典》讲“为父而不能尽父之道，则家无孝友之子”。 一些做母亲的女性，以“女子无才便是德”为理由，忽视自我修养，教育无方。另一种是不能正确用好“不严不能成器” 的家训。父母与未成儿女间教养氛围不和。如果没有和谐温馨的教育氛围，儿女很难认可家庭文化。父母及长辈应成为孩子的导师、参谋和朋友，正如鲁迅说“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”家庭、家族要有民主思想，不能完全用“听话”评价家教效果，鲁迅曾说“听话者”，“待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。” 至于“不严不能成器” 的家训，笔者认为应讲究方式、掌握分寸，以严到孩子“跳起能摸高”的地步为度。

“孝”与“和”，作为中华民族传统美德的基本元素，在今天市场经济发展，而人际关系逐渐被淡化的今天，越来越成为社会人文化建设中的稀缺品。今天提出新的家风建设，从价值取向上重视好“孝”与“和”理念的再认知再传承，对社会主义的新风建设，实在大有裨益。