●文化属于心灵表述、心灵工程，这是最根本的。所以考虑什么样的心灵表述、什么样的心灵工程可以实现创建和谐社会，什么是反其道行之，才是抓住文化工作根本的战略。

　　●中华文化与外国文化交流，需要经过理性自觉、产生理性自信、然后有自强心，在此基础上怀有平等意识。否则，自惭形愧是无从谈起文化问题的，只能是奴隶文化。

　　●从中国传统文化考虑出发，意识形态和文化的界限不应该是问题，而民本、民生、和谐社会的思想意识形态或文化则必须加强，不能削弱。

　　●软实力不是提高不提高的问题，而是有没有的问题。中国人应当去自己文化中找到自己的智慧，寻找到自己的软实力。

　　●中国文化走出去，不能光是什么茶文化、酒文化、美食、变脸等等。中国文化走出去的更须是高端文化。。
　　
    北京外国语大学东西方关系中心主任田辰山教授认为，不能将文化事业仅限于娱乐层次、产业化的层面。文化属于心灵表述，文化事业是一项心灵工程，抓住这点，就抓住了文化工作的根本战略。中西文化交流中，需经过理性自觉、自强，才能有真正的文化自信，才能实现平等的交往。中国人应当从自己的文化中去寻找自觉的软实力，中国的高端文化应该有值得走出去的东西。

　　文化事业是社会灵魂工程

　　记者：我国文化建设和文化体制改革取得了哪些突出的成就？具有什么有利的条件？面临什么样的挑战？

　　田辰山：我们具有的物质力量比过去强大了许多，也有很大的财力投入。这是有利条件。但是我们如果把文化更多地放在娱乐层次、可以产业化赚取利润的手段看，这反而最后会成为最致命的挑战。文化属于心灵表述，文化事业是一项心灵工程，这是最根本的。所以考虑什么样的心灵表述、什么样的心灵工程可以实现创建和谐社会，什么是反其道行之，才是抓住文化工作根本的战略。

　　文化自觉、自强才能文化自信

　　记者：前期，《红旗文稿》刊登云杉的文章，立足我国改革开放和社会主义现代化建设的全局，同时联系了国内外文化建设的历史经验，从探索中国特色社会主义文化战略的高度，就文化自觉、文化自信、文化自强三个方面全面系统地做了一个阐述。文章在网上发表以后，反响很强烈，田教授，您怎样看文化自觉、文化自信、文化自强这三个概念？

　　田辰山：早在2002年，我写过一篇“自觉性、自信力、文化交流：百年来中华文化自觉现象的历史脚迹”的文章，是在香港开的一次文化问题国际研讨会的论文，后发表在江苏社科院杂志上。其中，我谈到中华文化为什么应该自信的观点，中国人对自己文化产生信心有三个最基本的理由：

　　一、中华文化有一个互系性的思考方式。它让我们总是寻找事物的两方面、求和谐、求平衡。这是祖先传下的法宝。它让中华民族智慧、敏捷、立于不败之地。

　　二、中华文化是一个道德体系，人道体系。它告诉这个民族，命运在于它自己，而不在上帝，更不在别人。道德在人的身上，神奇在人的身上，人存在它们就存在。

　　三、中华文化是个开放体系，最能与时俱进、最能包容、自重。它的内涵像大海一样深广。这都是与西方文明形成鲜明对照的特质，是中华文化自信的基本点。这也是可以与西方文化交流、互补的基础。”

　　我认为，文化自强与文化自觉、自信是一个整体。文化自强是文化自觉、自信的延伸，需要文化自觉和自信作基础。可以说，没有文化自觉与自信，谈不上文化自强。因为有自觉和有自信之落实点在先，才能有自强之源泉，才有可交流之意义。而自觉、自信之落实点从哪里来？这是需要一定的好坏、利弊、正面与反面的标准、经过恰如其分的审视自觉逻辑发现的。如果只是有感觉，不理性，甚至冲动，就发现不了中华文化值得自信的落实点，就没有第二步的交流，没有交流之中自强的来源；甚至干脆就是“西化”。

　　“西化”也有角度问题、也有个认真研究的问题。向西方学习、文化交流、现代化、西化等这些概念，在意义上是很容易互相游移的，但毕竟不是同一概念、不可混为一谈。在学术上，不同意义上游移是一种偷换概念或者推理的短路现象。自强是在自己坚实的位置上开始的。对自己的文化抱虚无感，是无法找到位置的，就会局促不安、尴尬不适、常处被动精神状态。交流永远是有政治意义的，不这么想的人是庸人。也即，交流需要平等，没有平等，谈不上交流，自强也就无从谈起。中华文化与外国文化交流，需要经过理性自觉、产生理性自信、然后有自强心，在此基础上怀有平等意识。否则，自惭形愧是无从谈起文化问题的，只能是奴隶文化。 
 
　　不能让不利于民生的文化泛滥

　　记者：文化不仅有世界性、普遍性，也有民族性和国家性，两者是相补充的，相对应的。在不同思想文化相互激荡的今天，出现了意识形态文化化和生活化的趋势。在大力借鉴国外文化产业发展的同时，如何确保国家文化的安全意识？

　　田辰山：关于文化安全问题。我曾经在人民大学做过一次“西方宗教主导下的世界与中国文化安全”。我以为，将意识形态文化化和生活化趋势看成问题，这很奇怪，实际上很幼稚。幼稚就是连常识都不懂，是不能作指导充满政治的现实国家思维的。宣传非意识形态与纯文化的观点本身就是一种政治意识形态啊；非意识形态和纯文化观点对达到某种政治十分有利而已。看不到这种非意识形态和纯文化观点的政治性和本身的意识形态性，恰好反映的是自己不懂得自己搞的是什么政治。这很关键啊。关键是你需要什么样的意识形态和什么样的文化，归根结底是你想搞的是什么政治？

　　从中国文化传统考虑出发，意识形态和文化不应是矛盾的，其界限不应该是问题，而民本、民生、和谐社会的思想意识形态或文化则必须加强，不能削弱。不能让不利于民本、民生与和谐社会的意识形态和文化泛滥，成为整个社会道德沦丧、政治腐败的滋生土壤。中国要有自己的思维，不要动不动就是外国经验。外国经验属于另一种文化结构，到中国来之后会发生水土不服问题，对此必须有充分的意识，这方面理论上的逻辑并不深奥，经验上的失误教训早已经足够了。国外搞文化产业不影响反而加强其国家安全，到了中国这个逻辑很可能不可成立，这是很正常的。关键是什么文化啊！需要理解的是为什么逻辑如此不同。需要增长点外国可以，中国不可以，中国可以，外国不可以的知识吧。

　　中国人应当在自己文化中寻找软实力

　　记者：世界范围内各种思想文化交流和交融、交锋可以说更加地明显了，如何增强国家舆论引导的话语权和传播力，提升国家的文化软实力？

　　田辰山：世界范围内的思想文化交流、交融、交锋更明显，这是很正常、很自然不过的。因为全球化让大家形体上更近了，思想文化更具政治性了，文化活动背后的得失更现实了。如何增强国家舆论引导的话语权和传播力？如何提升国家的文化软实力？首先要认识到中国文化软实力在哪里，什么样的价值观才是软实力？你不喜欢讲人与人要搞好关系的价值观，只喜欢讲独立一己，个人与上帝同等价值，你怎么会具有比西方文化更强的软实力？西方自由主义就是讲这套的，没有人讲得过它，这是中国文化认为不适当的，最不应该讲的东西，怎么与西方文化相提并论讲软实力？中国恰恰需要认识人与人要搞好关系的价值，才是符合人类前途的适当价值，这样看，才会看到中国文化的软实力。

　　软实力先不是提高不提高的问题，而是有没有的问题。你实际有软实力，但认为自己没有，人家没有，你却认为人家软实力很强大，那么，你这辈子也有不了软实力。没有软实力，可以凭借物质、军事硬实力去虚张声势；这种情况是这个世界应该结束的局面。中国首先需要认识到自己的什么东西是软实力；软实力就是人们都喜欢的道理，没什么复杂的。但是没有道理经过歪曲也会让人觉得很有道理，也会虚张声势被人们认为是软实力。中国文化本身是一种很强大的软实力，关键是如实把它的道理讲出来。

　　中国人现在讲不出自己文化的软实力道理来，这是关键。为什么？因为它自己变得不懂得自己文化的道理了，而去轻信那种表面上似乎有道理，经过明显歪曲了的、明显没有逻辑的道理。中国讲述自己都不用自已文化的道理了，而是用西方的话语和概念了，这样怎能讲得出自己文化的道理出来，怎么能不歪曲自己？怎么能有软实力？中国应当彻底扭转这个局面才能找到自己的软实力，才能主动起来。也就是说，中国人应当去自己文化中找到自己的智慧。用一个美国学者的话，要找到中国文化传统在中国今天现实之中的延续是什么。三十年改革现实之中有六十年传统政治文化的延续；六十年中有一百年的传统延续，一百年的历史有几千年的传统延续，它是什么？毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛都有他们时代的不同思想，但其中贯穿着传统的延续，这个延续是中国文化的大智慧，它是什么？中国需要做这个功课，需要找到它，讲清它的道理，做到了这点，就找到了软实力，就知道增强国家舆论引导话语权和传播力的战略战术了。

　　这个软实力，离不开独具特色的中国人文精神——对自然世界的认识，浑然而一的万物互系不分、只有中国人最为充分开发的通变互系式思维、在此基础上建立起来的中国式的人生观——追求和而不同和天人合一。这种软实力的开发，离不开对西方思想传统的深刻了解，离不开贯通中西的比较哲学思想阐释，离不开用中国文化讲述自己。

　　中国传媒界勿盲目吸收西方“一多二元”模式

　　记者：中宣部副部长孙志军有这样